管理、人性、财富、家学就看《资治通鉴》内部资料领取方式在文末回复【4】了解社群《资治通鉴》第七十三卷 魏纪五曹魏·魏明帝景初元年(丁巳,公元237年)【原文】初,右仆射卫臻典选举,中护军蒋济遗臻书曰:“汉主遇亡虏为上将,周武拔渔父为太师;布衣厮养,可登王公,何必守文,试而后用!”臻曰:“不然。子欲同牧野于成、康,喻断蛇于文、景,好不经之举,开拔奇之津,将使天下驰骋而起矣!”【译文】起初,右仆射卫臻主持推举选拔人才的工作,中护军蒋济给卫臻写信说:“汉高祖遇见逃犯,任命为上将;周武王延聘渔夫担任太师。平民百姓甚至奴仆,可以登上王公之位,何必墨守成文,非得考试以后才能任用?”卫臻说:“不然。你想要把牧野大战比同于周成王、周康王时代,把汉王斩蛇起义比同于汉文帝、汉景帝时代,喜好出乎常规的举动,开提拔奇才的先河,将会使天下混乱起来。【解析】上面这段材料是关于人才选拔的分歧。蒋济、卫臻都是曹魏集团的高级官员,尤其是卫臻,他的父亲更是曹操起兵的天使投资人。先说一说两人的看法有什么分歧。卫臻负责人才选拔工作,但他的方式方法是通过考试来选拔。蒋济则认为,考试选拔的方式太过刻板,应该灵活一点,并且用了周武王、汉高祖的例子说,只要有才,平民百姓都可以上位。如果是你,你觉得哪种更好?回归人才选拔这事得根本目的。人才选拔对于统治者来说,有三层用意。其一,保持整个组织的新鲜血液,把有用、高效的人才吸纳进来,完成整个组织的新陈代谢,确保组织的运转。其二,把底层的人才吸纳进来,或给个官职做起来,弱化社会不公平与阶层固化的矛盾。第三,让底层缺少人才或有声望的人,底层的力量无法被利用威胁到上层。人才选拔不单单吸纳人才这么简单,更兼有维持社会稳定和统战的目的。你理解了这个再去看上面蒋济和卫臻的分歧,有些东西就好说了。卫臻的观点在于通过相对公平的考试,给所有人(理想状态)机会,然后尽可能公平公正的选拔人才。可能这个过程中会有一些考试不理想、有真本事的人被筛选下来,但对于整个组织而言,重点并不在于与某个人,而在于整个组织的正常运转。基于这种背景,必然会有人才被埋没,但也是选择的必然。蒋济则认为,有才也可能存在于各行各业,选拔不需要那么死板,而是要根据君主、朝廷需求来提拔。这意思就是,只要领导觉得你有才,你今天是小工人,明天就是车间主任,提拔超迅速。也就朝为田舍郎,暮登天子堂,所有读书人梦寐以求的。如果是天下大乱的时候,按照蒋济这样做是完全没问题了。一切以效率、效果为先,而且把这种人才收归在自己手上,也能让别人没得用。但在天下相对安定时就有问题了,也就是卫臻说的:好不经之举,开拔奇之津,将使天下驰骋而起矣!天下太平以稳定为主,而稳定的重点就在于阶层矛盾的控制、压缩、疏导。君主或者朝廷选拔人才不按照正常流程,看到觉得不错的就提拔起来给官。生命一定会找到出路,人也一样,尤其是珠玉在前,必然会大肆模仿。上有所好下必甚焉嘛,这个很正常。关键不在于此,而在于君主或朝廷高官破坏了人才选拔机制的公平性。因为人才选拔不再是以一个大家都公认或具有共识的方法,而是以君主或某个高官的个人喜好为主,如此又如何体现公平公正呢?《长安三万里》中,高适的遭遇就是最好的例子。当人才选拔制度不再公平,底层的豪杰就会自谋出路。所以说,在当时那个环境,无论是卫臻的考试还是蒋济的直接提拔,其实都存在太多太多可以操作的漏洞。两人的分歧固然有观点上的不同,但更多也是历史局限性的存在。毕竟就连科举考试,也是经历了隋唐三百年,到宋代开始完善的。就算是号称公平公正科举考试甚至于现在的高考,从开始到后来,寒门的比例都是在逐渐下降的。就如同标题所说,捷径为寒门而开,能走上的又有多少寒门!【闲扯】上面的重点不在于考试。考试不过是形式,重点在于公平公正。基于这个点聊聊前段时间火热的姜萍这事。中专、数学竞赛、靠前名次,放在一起就很有讨论热度。在我们的思维惯性中,成绩不好的才去中专,好的都去了好大学。结果人家一中专生给大家打脸了。姜萍能有如此成绩,原因不想去深究,因为不具备可复制性,尤其是对普罗大众。这里说另一个不少人关注的问题。姜萍能够得到如此成绩,足以说明他有一定天赋,那么他是否应该被特招进入大学呢?在这件事情出来之后,很多人喊话国内高等大学,但并没有什么学校回应。倒不是瞧不起,而是特招姜萍进去,破坏了规则,尤其是那个比赛,是一个公司办的,还非官方。以后还有类似的人你招不招?有些人做局、包装那些天才少年,你招不招?你招,这里面就一定有利益输送存在。高考这个门槛就被绕过去了,通过这些手段进入高等名校,对其他普罗大众而言算不算一种不公平呢?姜萍如果招了,这会是个起点,作为寒门他进去了,但一旦这个口子打开,你以为后面会招那些寒门的天才?你不要觉得对天才特招的渠道是给普通人准备的,我不排除有,但真的很少。所以还是提那句话。社会要的是稳定、是公平,那么必然会有极少数人的在这种环境下受到委屈,但对于绝大多数人而言,可能是一种保护。
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